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2025年02月20日

明治期に存命の「人物」を調べるには


最終更新 2025/02/23 ver.0.82


今回のお題は、人名を手がかりにした文献の検索術でございます。
ぐぐる先生（https://www.google.com/webhp）にお尋ねする以外に、ヤギタニが実際に利用しているサイトを紹介致します。
まずは以下の2箇所から。

A 国立国会図書館サーチ
https://ndlsearch.ndl.go.jp/
やはり基本はここです！　頼りになるのは国会図書館！（深く礼）

B Google Books
https://books.google.co.jp/
「"尾崎三良"」のようにキーワードを「"」でくくって検索。GoogleBooks では、新字か旧字か異字体か（尾崎と尾﨑など）で結果に違いが出てくるため、日本語フォントの許すかぎり、いろいろ組み合わせて検索するのがコツ。1980年代までに刊行された書籍にあれば、Dのデジコレで閲覧できるケースも多い


C レファレンス協同データベース（レファ協）
https://crd.ndl.go.jp/reference/
通常の Google検索でもここのページがヒットするが、一応挙げておきます。プロフェッショナルな司書さんたちの検索能力に感嘆することしきり。
あなたの疑問はすでにここで解決しているかもしれない！


D 国立国会図書館デジタルコレクション
https://dl.ndl.go.jp/
わが日本の誇る優れたサイト。国会図書館に納本された書籍類、論文、書簡、写真など、「日本の知」がつまっている。検索時に旧字と新字の違いは意識しなくてOK。
ここ数年の利便性の向上ぶりは目を見張るほどで（どこぞの国会議員様が予算を確保してくれたらしい）、昔むかし（1980年代）あの特別なカードをめくって本を探さねばならなかった時代を通ってきた身としては、涙が出そうであります。つい5年前くらいには探せなかった資料もヒットするようになっていて、「昔探したが見つからなかった」というひとには特に再調査をおすすめします。
留意点としては、デジコレの本文検索システムはまだ過渡期であり、旧字の一部が検索できない場合もあること（たとえば「教」の旧字「敎」。そのため「基督敎會」は「基督〓会」で検索しないと探せないことも。字画の多い旧字が探している単語に入る場合は、念のためゲタ【〓】で代用して探してみること）。
また、閲覧自体はデジタルで可能でも、内部のサーチは不可という本も存在するので、注意しませう（そういうときには Google Books で検索してみるとページが特定できたりする）。

デジタル化された文献のうち、閲覧には3つのステージがあり、1はネット環境さえあれば、誰でも読める。2は利用登録者のみ自宅PCからでも閲覧可能。3は実際に国会図書館（東京もしくは京都）に出向くことで、ディスプレイに呼び出したり、複写が可能。
2と1の差は本当に大きいので、絶対に絶対に利用者登録の上、ログインして検索することをおすすめします！　イマドキ風に表現すれば、世界の解像度がぐんと上がります。
また、国会図書館に出向くと比較的新しめの紳士録・年鑑のたぐいや、新聞のデータベースも閲覧できるので、「実際に出向く」ことも検討すべし。
なお、利用者登録は出向かずとも可能ですが、日本国内に住所のある人しか登録はできません。

余談ながら、わたしはこのデジコレ内検索によって、自分の祖父が戦争中にさる電化製品の特許を申請していたことを知りました。へ～～


E 次世代デジタルライブラリー
https://lab.ndl.go.jp/dl/
国会図のサービス。まだ実験的段階ながら、その人名が登場する書籍箇所の前後のテキストが見られる点が良い（テキストの文字数が、Dのデジコレより圧倒的に多い）。
ただし著作権が切れているものしかヒットしません


F 国立公文書館デジタルアーカイブ
https://www.digital.archives.go.jp/
戦前の公文書がヒットします。検索用文字列は人力で付加されたものなので、間違っていることも（わたしは誤記を見つけたら通知するようにしています）。くずし字や、文語の行政文書を読み解く能力は当然必要

G 国立公文書館 アジア歴史資料センター
https://www.jacar.go.jp/
Fとは違う文書が出てくるので、必ずFとGの双方を探すこと！


F HathiTrust Digital Library
https://www.hathitrust.org/
英語圏のサイトなので面食らうかもしれませんが、慶應大学図書館が所蔵する日本語や漢籍資料がテキストサーチ可能。ただし日本語は一文字ずつ分解されて検索されてしまう点がネック。また最初の検索で見つけた書籍を開き、さらにもう一度本文サーチしないと目的のページに行けない（英語でも日本語でもこれは同じ）。そこが面倒で、時間を食うサイトではあります。ただし、19世紀の英語文献を探している人にはまさに宝の山♪

G 東京大学史料編纂所 データベース検索
https://wwwap.hi.u-tokyo.ac.jp/ships/
歴史上の方々がメイン

I 早稲田大学図書館 古典籍総合データベース
https://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/index.html
歴史上の方々がメイン（←説明が投げやり（笑））



【地域別に探す】

◆東京
東京都公文書館 情報検索システム
https://www.archives.metro.tokyo.lg.jp/
意外な文書が見つかることも。ただし目録がヒットするだけなので、出向いて行くなど次のアクションが必要

◆関西方面
神戸大学附属図書館デジタルアーカイブ 新聞記事文庫
https://da.lib.kobe-u.ac.jp/da/np/
新聞のスクラップ帳が元になっているので、そもそも新聞に載って切り抜きされるレベルの著名人でないとヒットしません

◆北海道（蝦夷、開拓使）方面
北海道大学 北方資料データベース(2025/02/25からのURL）
https://www.lib.hokudai.ac.jp/hoppodb/
北海道立文書館 資料検索
https://www.pref.hokkaido.lg.jp/sm/mnj/d/shiryokensaku.html



◆アメリカ（北米）方面　特にハワイ、米国西海岸に渡った方
邦字新聞デジタルコレクション　Hoji Shinbun Digital Collection
https://hojishinbun.hoover.org/
穴場ともいえるありがたい新聞サイト。ハワイ方面は特に有益。検索時に新字と旧字の区別なし。その当時の内地のニュースが要約されていたりするので、世相がわかる点も良い


◆戦前の台湾方面
國史館臺灣文獻館文獻檔案査詢系統
https://onlinearchives.th.gov.tw/index.php
日本統治時代の行政文書が整理されている。台湾で役人・教師等、公務員だった方であれば必ずここをチェックすべし。旧漢字読解力は必要。それにしてもこれを無料で公開している台湾の方々には感謝しかありません！



その他
◆立教史データベース
https://archives.rikkyo.ac.jp/
立教大学や、日本聖公会関係の文献



【名前の読みを調べる】
漢字表記はわかっても、読みがわからない、わかったとしても複数の説があってどれが本当か判断に困る、ということがあります。

まずは、ルビ（読みがな、ふりがな）付きの文献を探してみましょう。読みがなつきの人名事典に載っていれば最高。著作を出している人なら、奥付などにふりがなが付いているケースもあり。
新聞記事についているルビは、わたしの個人的体験からいうと信頼性に乏しいので、必ず複数の資料に当たること。

日本語の本には見当たらないという場合は、アルファベットで探すという手があります。
まずは「B GoogleBooks」、「D 国会デジコレ」内部を探してみてください。
Directory などで疑問が氷解することがあります。

また、外国（特に英語圏）に出たことのある人なら、英文字書きの旅客名簿（船客名簿 Passenger List）や入国記録が見つかる場合もあります。20世紀の船客名簿は、年齢や職業のほか、日本での連絡先や人相書き（身長など）も記録されている場合があるので良い資料になります。
注意点は、名前がいまの読み（表記）とは異なるケース、具体的にいえば「濁らない」綴りがままあること。Gの濁音がK行（高木が Takaki）、Zの濁音がS行となる（福澤が Fukusawa、尾崎が Osaki、鈴木が Susuki）など。また、母音で始まる姓は特に注意（上野が Wooyeno, Wyeno, Weno, Uyeno など）。

各国の船客名簿を探すにはこちらから（有料サービスのところがほとんど）
https://www.google.com/search?q=Historical+Passenger+List+Search&sca_esv=7833c6f0638101e1&rlz=1C1JDZX_jaJP975JP975&sxsrf=AHTn8zpnr1xNrD1U1QLXNcLmqECg4iMWXA%3A1740021748749&ei=9J-2Z-urLbLZ0-kP48HyiAU&ved=0ahUKEwjr9fCRptGLAxWy7DQHHeOgHFEQ4dUDCBA&uact=5&oq=Historical+Passenger+List+Search&gs_lp=Egxnd3Mtd2l6LXNlcnAiIEhpc3RvcmljYWwgUGFzc2VuZ2VyIExpc3QgU2VhcmNoMggQABiABBiiBDIIEAAYgAQYogQyBRAAGO8FMggQABiABBiiBEiaFlCOD1iOD3ABeAGQAQCYAbYBoAG2AaoBAzAuMbgBA8gBAPgBAZgCAqACvgHCAgoQABiwAxjWBBhHmAMAiAYBkAYIkgcDMS4xoAe3Ag&sclient=gws-wiz-serp

またまた余談です。Ancestry.com 内の検索で、伯父が1950年代に渡米していた記録を発見。従姉（伯父の娘）に聞いてみたら、確かにそのころアメリカに出張していたとのこと。それがどうした、という話ですけども（笑）　歴史上の人物のほかにも、身内の記録が見つかるとなんだか嬉しいのであります。


◆Japan, Passenger Lists, 1893-1941
（日本海外渡航者名簿，1893-1941）
https://www.familysearch.org/en/search/collection/1803988
主にブラジル、フィリピン、オーストラリア、ペルー、ハワイへの移民者。
日本語でも英語でも検索可能。Family Search は無料で利用できるが、登録が必須。また、原則として「自分の先祖や親族を調べる」ためのサービスであることに留意



未完


【人物調べの最新記事】
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2024年10月01日

森有礼夫人・森常が「モリ・イガ」と同一人物ではない理由（詳細版）

最終更新 2024/12/14 ver.2.41


今回は、2016年にアップした、森有礼夫人・森常は「モリ・イガ」ではなかったという記事（こちら）の増強版です。
なぜ「モリ・イガ」と彼女は別人と言えるのでしょうか。

このテーマの検証は、21世紀になってからの情報公開・デジタル資料テクノロジーの発展と軌を一にしております。英字＆邦字新聞、そして全文検索が可能となった国会図書館デジタルライブラリーをフル活用してお届け致します（2024/10/06現在）。

◆　　　◆　　　◆


まずは、森本貞子氏が「モリ・イガ」をどのように描写したかを確認しよう。

＊赤字と太字は引用者による

　ここに、英国グラスゴウ大学で一八九八年に書かれた（明治三十一）に書かれた一枚の入学登録カードがある。そのカードのピンク色は女性であることを示しており、姓名は「モリ・イガ」。出身地、日本・東京。年齢、三十四歳。出身校、サンフランシスコ・クーパーカレッジ、M.D （Medical Department＝医学部）。スコットランド大学への入学ははじめてで、専攻は病理学。父の名前「モリ・ユマ」。父の職業、内科医。日本での住所、東京芝二十番地、とある。このカードは一九八〇年に創価大学の北助教授が発見されたもので、この日時はグラスゴウ大学がようやく女性の入学を認めるようになった時期に当っているという。
「モリ・イガ」のカードに記載された経歴はあまりにも「モリ・ツネ」に重なりあうことが多い。
〔…〕父の名としている「モリ・ユマ」もローマ字で書くと、かつての夫「モリ・ユーレイ」となお似ている。常はこの一八九八年、四十三歳だったはずである。逆にすれば三十四歳。
〔…〕「東京芝二十番地」は、常女が開拓使女学校時代に家出したとき寄寓していた親友の家と、町名は同じで番地も五番地しか違っていない。〔…〕
――森本貞子『女の海溝――トネ・ミルンの青春』文藝春秋 1981 / 291-92頁

＊　　　　　　＊　　　　　　＊

　常は明治十九年も押しつまった年末、まずひそかにハワイに渡った。
　英語に堪能な常であったが、さらに語学の研鑽を重ね、その後サンフランシスコへと海を越えた。クーパー・カレッジ医学部入学のためであった。クーパー・カレッジは一八五八年、エリース・サミエルが創設した医学校で、のちにスタンフォード大学医学部となっている。
　常はサンフランシスコに渡るさい、「モリ・イガ」という偽名を使った。
　ハワイには「モリ姓」の永住移民がおり、モリ一族には医者が数人いた。モリ一族のひとりに見せかけることが隠れ蓑であった。
　常は「モリ・イガ」の名のままクーパー・カレッジを卒業、英国スコットランドのグラスゴー大学に渡りさらに医学を修得、同大には現在も日本女性「モリ・イガ」の学籍簿が保管されている。そこに記されている「モリ・イガ」の日本での住所は「東京芝浜松町」とあり、この住所は常の開拓使女学校時代の親友福島輝〔ママ〕の住所である。
――森本貞子『秋霖譜――森有礼とその妻』（東京書籍 2003 / 14-15頁）



わたくしヤギタニは、この「モリ・イガ」氏は「毛利伊賀（もうり・いが）」氏のことであって、森常にあらずという立場を取る。以下のポイントを順番に検証していこう。
基本前提は、このカードが書かれた時期は【1898年】だったということである。

検証ポイント
■1.姓名：「モリ・イガ」
■2.出身地：日本・東京
■3.年齢：三十四歳
■4.出身校：サンフランシスコ・クーパーカレッジ、M.D.
■5.専攻：病理学
■6.父の名：「モリ・ユマ」、職業・内科医
■7.日本における住所：東京芝二十番地
■8.1898年に英国スコットランドのグラスゴーを訪問できた

毛利伊賀氏については参考となる資料がある。日本語のものと英語のものを1点ずつ画像で紹介。
1910 Iga Mori 毛利伊賀 帝国医鑑 第1編 p2.jpg
1910年　河野二郎 編/帝国医鑑 第1編/旭興信所
2頁 より

Mori Iga Men of Hawaii.jpg
1921年　Men of Hawaii, Vol.2 / p.289 より

以下は個別の照らし合わせである。

■1. 姓名＝◎合致
「Iga Mori」（姓がMoriで名前がIga）を単純にローマ字読みすると「イガ・モリ」となる。
毛利伊賀の日本語のルビは「もうり いが」である（『布哇日本人発展史』真栄館 1915 / 611頁）。
（不思議なことに、森本貞子はなぜ「イガ」という偽名が選択されたのかについては解釈を語っていない）

■2. 出身地＝×合致せず
生まれた場所は、1940年の船客名簿によると石川県江沼郡篠原村（現在の石川県加賀市）。上に画像を示した『帝国医鑑』では、石川県江沼郡大聖寺町（だいしょうじまち）となっている。東京ではない。
ただし、当時父親（6番参照）が居住していたのは「東京」だった。それゆえ、伊賀氏と東京が無関係だったわけではない。

■3. 年齢＝◎合致
1864.02.11生まれ（FindAGrave の墓碑も同一）。1898年に34歳であった。

■4. 出身校＝◎合致
伊賀氏は1891年に Cooper Medical College, Calif. で M.D. （Doctor of Medicine 医学博士）の学位を取得した。
同カレッジはのちに Stanford Univ の医学部となるが、そちらの卒業生名簿（p.577）にも当然記載あり。住所は Honolulu。
なお、ホノルル留守中に代診をしてくれた小林参三郎 (1863-1926) 医師も、Cooper を同じ1891年に卒業した学友である（ibid., p.574）。彼は伊賀氏にならってか、1900年に欧州へ医療修行に出、外科と婦人科の研修を受けてハワイに戻った。

■5. 専攻＝○合致
ドクトル毛利伊賀氏のハワイ帰国は、現地のやまと新聞 1899.05.09 p.2で記事になっている。それによると「専ら神経学を研究」とある（学んだ地については後述）。
いっぽう、Densho Encyclopedia によれば1898年の渡欧は「training in pathology and the newly developing field of bacteriology」とあり、「病理学と当時新たに発展しつつあった細菌学」の研鑽を積んだことになっている。

■6. 父の名と職業＝◎×
父親の名前を森本貞子は「モリ・ユマ」と書いた。これが重大な捏造であったことがわかったのは、わたしが2024/10/05に国会図書館において、証拠となる登録証の図版（1984年に雑誌に掲載。この件は後述）を見たときである。

図版によると、そこに父親の名前はただ Yuma もしくは Yuuma としか（はっきり読めない）書かれていない。姓の部分がない。これを「モリ・ユマ」だと「モリ」をくっつけたのは森本貞子だったのである！

『帝国医鑑』によれば伊賀氏の旧姓は小栗（おぐり）。二男の生まれで、明治8（1875）年に毛利家へ養子に出されて「毛利伊賀」となった。
実父の名前は小栗勇馬（おぐり・ゆうま 1834-1902）という。勇馬をローマ字にすると「Yuma（ユマ）」となる。カードに名前しかなくて姓がないこと、そしてその名前が Yuma であったこと。これらはカードの主が毛利伊賀であったことの決定的証拠といえるだろう。

本当なら、登録証には Yuma Oguri と書かれるべきであった。だが、Mori（毛利）ではなく Oguri（小栗）と正直に書くと、なぜ姓が違うのか説明が面倒になるので（当時の英国に法的な養子制度はない）、毛利氏はただ父親の First Name だけを記入したのだろう。森本貞子がそうだったように、見た人が勝手に誤解して「姓も同じ Mori のはず」と思ったとしても、当時の彼には何の影響もなかった。

問題は父親の職業である。小栗勇馬の名前は石川県史や加賀市史料に言及があり、もと加賀大聖寺藩士で藩の公用人、「前田飛騨守家来」だったことは間違いない。だが「医者 Physician」だったという資料は見つからなかった。

小栗勇馬は維新後何をしていたのか。1894年（明治27）の『東京諸営業員録 : 一名・買物手引』にその名前がある。「旅人宿　下宿　有信館　小栗勇馬」とあり、彼は石川県から上京して都内芝区（現在の地下鉄虎の門駅近く）で宿屋を経営していたことがわかった。群馬県選出衆議院議員・金井貢という人物が東京ではここを住所にしているので、下宿は下宿でも高級路線だったと思われる（『新撰東京案内鑑』1893）。なお、有信館は1890年の『東京百事便』にも同じ住所で記載がある。
芝区で開業したのは、セガレの伊賀が1888年に卒業した海軍軍医学校が芝区芝公園内にあったためかもしれない。
いっぽう、養父の毛利助衛は藩学校の漢学教師だったことがわかっている。こちらも医者ではなかった。
というわけで、父親の「職業」に関しては、ドクトル毛利は事実でないことを書いたと判断してよさそうである。

＊当時の父の職業を正直に書くなら、「Landlord」というところか。

■7. 日本における住所＝△
「東京芝二十番地」とは、カードには「20, Shiba, Tokio」と書かれていたということだろうか。（これは後述する登録証の画像からは判断できなかった）
だとしたら、そういう住所はそもそも存在しない。芝区ナントカ二十番地はあっても、ただの「芝」に番地はつかないし、「芝町」という町もない。つまり不完全な住所（郵便物は絶対届かない）なのだ。こうなったらもう、推理はし放題、「芝」の文字さえ入ればなんとでもいえる。

森本貞子は、その住所が常の親友・福島照のものに近いことを指摘した。以下は福島照関係の記述である。

■賢明だと評判の福島照女、信州の士族出の父をもつ彼女（『女の海溝』159頁）
■彼女は広瀬常女と同じ安政四年（一八五七）生まれで、誕生日も同じ五月でしたから明治七年七月には十七歳二ヶ月。二人とも士族出のせいか親友同士でした。（『女の海溝』180頁）
■“芝浜松町二十五番地”の福島照女の家（『女の海溝』182頁）
■常女が開拓使女学校時代に家出したとき寄寓していた親友の家と、町名は同じで番地も五番地しか違っていない。（『女の海溝』292頁）


というわけで、「芝二十番地」をかなり強引に「芝浜松町二十五番地」と結びつけている。「町名は同じ」とはいえないし、申し訳ないが、「番地も五番地しか違っていない」という指摘には笑ってしまった。
（「五」の数字が活字組みのミスで落ちた可能性を指摘するならまだわかります。なお、「芝區芝濱松町」という地名は実在する。ただし一丁目、二丁目など「丁目」が必須な町である）

しかし番地のことを言うなら、項目6で見た、父の経営する「有信館」の住所も芝、より詳しくは「芝區新櫻田町十九（芝区新桜田町十九番地）」なのである（『東京諸営業員録』396頁）。こちらでもいいのではなかろうか。番地は五番じゃなくて一番しか違わないし。

実父勇馬と養子に出た伊賀に交流があったことは、たとえば明治27（1894）年11月5日付の文書「海軍生徒毛利伊賀赤十字社に加盟し傷兵の救護に従事の件」という文書（アジア歴史史料センター）を見てもわかる。養父の代理として、実父（住所は「芝區新櫻田町十九」）が伊賀に関する嘆願書を書いているのだ。

＊「有信館」周辺の当時の地図と現代の地図は、jinjinさんのブログに「江戸城周辺外濠跡を歩く　＜その2：新橋駅周辺の外濠跡＞」というページがあるのでそちらをどうぞ。
＊1907年の芝区の地図「明治四十年一月調査東京市芝區全圖」を見ると、新櫻田町は新橋停車場から外堀沿いに西へ進んだところにあったことがわかる

■8. 1898年の英国訪問は可能か＝◎
構成の都合で8番目になったが、実は真っ先に扱うべき問題。名前が一致しようがなにが一致しようが、彼が1898年に英国へ旅することが可能だったかどうか、その点が証明されなければ何も始まらない。
答えは二重丸。
スコットランドの Glasgow にいた証拠こそ（わたしには）見つからなかったが、彼がこの時期に英国に渡っていたことは明確な事実と考えてよい。当時の新聞で報じられているからだ。

ドクトル毛利は1898年4月16日付で診療所を留守にする（代診は上述のドクトル小林）広告を新聞に出し、19日に Honolulu を出港。San Francisco 経由で New York に出て、そこから欧州に渡った。
英国 Cambridge にいるという彼からの手紙が紹介されるのは、1898.10.04付新聞 Honolulu Star-Bulletin p.7 である。彼は本当にあちこちの病院で修行して回っていたらしい。帰国後、邦字紙・やまと新聞の記者に語ったところによると（1899.05.09付 p.2）、
「昨年四月十九日ホノルルを発し1ヶ月ニューヨークに滞在の後英国に至り十一月までロンドンに居り巴理〔巴里/パリ〕に四週間瑞士国〔スイス〕に四週間を費し夫れより独京伯林〔ベルリン〕に至り本年三月まで同地に滞留して専ら神経学を研究せられたりと云う」（新字で引用）

〈毛利伊賀医師の旅程〉
1898.04.19 / ハワイ・ホノルル出発
1898.05下旬まで / 在ニューヨーク
1898.11まで / 在英国（グラスゴー、ケンブリッジ、ロンドン）
1898.12 / 在フランス・パリ
1899.01 / 在スイス
1899.02～03 / 在ドイツ・ベルリン
1899.04.29 / 英国経由でニューヨーク着
1899.05.04 / ハワイ・ホノルル着

Men of Hawaii には post graduate course at University Hospital London とあり、『帝国医鑑』（上の画像参照）には「英国に於いてサーガーツス井に「ヴィクトル、ホースレー」に就いて神経系疾患の内分科的治療を研究」とある。「サーガーツス井」の意味は不明だが、「ホースレー」とは、ロンドンのユニヴァーシティ・カレッジ病院 University College Hospital（London）の Surgeon だったヴィクター・ホーズリー Victor Horsley (1857-1916) と見て間違いない。英国の医療の歴史に残る高名な外科医であった。

ドクトル毛利が英国にいたことは、英国の家系探訪サイト Find My Past に情報が残っている。1899.03.23～24付のアイルランド・ダブリンの夕刊紙 Evening Irish Times に「Iga Mori」という日本人医師の名前が登場。一体なんの記事かというと、ロンドンの某氏を通じて1899 .02.11付の Daily Telegraph にこの医師が広告を出す手配をしたが、手違いで Irish Times には載らなかったという。正直、さっぱり要領を得ない内容で、その広告とやらを見れば謎が解けるかと思い Daily Telegraph を探してみたものの、それらしい広告は見当たらず。ドクトル毛利は一体ロンドンの新聞に何の広告を出したかったのか？（忘れ物？）　見つかったら追記します。

そして1899.04.22に英国 Southampton から出航した New York 行きの蒸気船 St Louis 号の船客名簿に Iga Mori の名前を発見。既婚男性、年齢30歳（さば読み）とあるが、職業が Physician なので間違いなく彼である。
Glasgow や London の新聞にはさしあたって名前はヒットしないが、彼が Great Britain にいたのは確かと言ってよい。
San Francisco から Coptic号に乗ってハワイに戻ったのは1899年5月4日であった（Honolulu Star-Bulletin, 1899.05.05, p.7）。

ついでながら、1906.02に毛利伊賀はいったんハワイを離れ、3年ほど東京で「毛利内科医院」を開業した。こちらの住所は「東京京橋区新肴町一四」となっている（『東京医療案内 : 最近調査』暁声社 / 1910 / 21-22頁）。1911.06.01にHonoluluに戻り、06.26より診察を再開した。

＊スタンフォードのサイトに掲載された毛利伊賀の写真はこちら
https://laneguides.stanford.edu/iga-mori/beginnings
Iga Mori: An Online Exhibit of a Stanford Medicine Pioneer

＊Nippu Jiji Photo Archives（日布時事 写真アーカイブ）より毛利伊賀
https://hojishinbun.hoover.org/?a=q&hs=1&r=1&results=1&txq=%E6%AF%9B%E5%88%A9%E4%BC%8A%E8%B3%80&evcountry=&evstate=&evcity=&evothergeo=&evsubj1=&evsubj2=&evsubj3=&edfrom=&edto=&evgenre=&qp=2&e=-------en-10--1--img-%E6%AF%9B%E5%88%A9%E4%BC%8A%E8%B3%80------
1930 Mori Iga Men of Hawaii.jpg
功成り名遂げたドクトル毛利伊賀（Men of Hawaii, Vol.4 より
弟の海軍大将・小栗孝三郎（1868-1944）は、Wikipedia に項目あり

◆　　　◆　　　◆

以上、グラスゴー大学の「モリ・イガ」が、ハワイ移民一世のドクトル毛利伊賀と同一人物であることを検証してみた。
すなわち、「モリ・イガ」は「森常（もり・つね）」という日本人女性ではなかったということである。


■ 北政巳教授の言
ところで、Glasgow Univ. に残るカードについて、森本貞子氏に情報提供したのは「創価大学の北助教授」、いまはもう故人となった北政巳（きた・まさみ 1945-2019）教授であった。1975-1976年に英国グラスゴウ大学 Junior Research Fellow、1979-1980年 同大学 Senior Research Fellow (British Council) という経歴で、スコットランドに関する著作を何冊も刊行している。
そのなかから、モリイガに触れたものを2点紹介しよう。両方とも1984年の発表である。

この19世紀末，グラスゴー大学に異色の2人が入学する．一人はモリイガ（34歳）という女性で，1898～99年に病理学の専修クラスに入った．「登録証」には，父ユマ，職業医者，自らもサンフランシスコのクーパ・カレッジ卒と記入したが，前後の経歴は不明である．
【第3図】19世紀末にグラスゴー大学へ入学した異色の医科系留学生の学生登録証．モリ イガ（左）とタケダ マサノリ（右）．

――北政巳「近代技術の運搬者6 日本人留学生の変容―19世紀末から第一次大戦まで―」『自然』1984年2月号 / 94頁

＊　　　　　　＊　　　　　＊

この世紀末、グラスゴウ大学に二人の興味深い人物が入学している。一人は、一八九八－九九年モリイガ（三四歳）という女性が病理学の専修クラスに入った。「登録証」（M. C. single class No.1）には、彼女の父ユマは医者で彼女自身はサンフランシスコのクーパ・コレッジ（Cooper College）卒と記入している。グラスゴウ大学は工学・医学の分野で女性に門戸を開放していたことで有名であったことに関連する。(32)

([注]32) その当時グラスゴウ大学は、女性医学者養成の先駆にあった。〔以下略〕
――北政巳『国際日本を拓いた人々――日本とスコットランドの絆』同文館出版 1984 / 201頁

月刊誌『自然』（中央公論社）のほうには登録証の写真が載っていたのだが、残念ながら、記入してある文字が完全に読み取れるレベルの印刷ではなかった（これには落胆……せっかく国会図書館まで見に行ったのに）。「Iga Mori / 34 / Tokio, Japan / Yuma [Yuuma?] / Physician」という文字がかすかに見える程度である。

北先生はモリイガの父親の名をただ「ユマ」とし、「モリユマ」とは書いていない。
そして、彼はモリイガを「女性」と断定している。
モリイガは女性。その判断がすべての始まりだったと言っていい。
男性だという可能性も踏まえたうえで調査していたなら、1980年当時でもあっさり「モリイガ」と「毛利伊賀」と結びつけることができたかもしれない（たとえば1911年版の Who's Who in Japan をチェックするなどして）。
だが、「女性」と思い込んだために、事実に至る扉が閉じてしまった。


森本貞子氏がここまで森常とモリ・イガを結びつける“こじつけ”に尽力したのは、この情報が北政巳氏という「第三者、しかも Glasgow 事情に詳しい研究者からの提供」によるものだったから。そのことが背景にあったせいだと、わたしには思えてならない。
ピンク色は女性を示す、しかも姓は「モリ」（実は「モウリ」だったが）。このことから推論を構築した背後には、「ひとさまから頂いた情報を無碍にしては礼を失する」という世俗的な礼儀が作用してはいなかっただろうか。

＊ではどうして「モリ・イガ」の登録証がピンク色だったのだろうか。後知恵による想像だが、ピンク色（褪せた赤色？）のカードは当時の大学にとってイレギュラー／少数派である人物、すなわち女性、ならびに短期の特別履修生（聴講生）に使われていた、ということではなかろうか。

わたし個人も思い当たるフシのあることを、一般論として述べてみる。自分では見つけられないものを発見し、教えてくださった提供者が背後にいる――しかもそれが目上の方、あるいは地位のある方、専門家であった場合、その情報を「ここでは無関係」「誤情報」などとあっさり片づけることがしにくくなる。「情報そのものが持つ価値」だけで判断することが難しくなってしまうのだ。
礼儀尊重により、資料（史料）の扱い方を間違える。自覚があればまだしも、気づかぬうちにやってしまう。もちろん悪気など微塵もなく。

わたしはこれを【紐付き情報問題】と呼んでいる。
この問題がやっかいなのは、提供者の側が、その情報を与えた相手に対して、礼儀に反した扱いをしていないかチェックし、注意してくる場合があることだ。そんなことあるわけないと思われますか？　わたしは実際に遭遇した経験がある。絶対に自分では同じことをするまい、と心している。

むろん、情報の出所を明示するのは当然のことだ。ひとからもらった情報を、さも自分だけで見つけたように装うのはよろしくない。だがいっぽうで、ただ非礼と思われないようにするために、その情報に実際以上の価値を与えて扱うのもまたおかしなことだ。情報は情報、礼儀は礼儀。ふたつは別の問題なのである。ごちゃまぜにしていないか、よくよく気を付けねばいけない。以上、一般論でした。

森有礼と離婚した日本女性が英語圏で医師の資格を取っていた、というストーリーは、離婚女性の結末としてあまりに魅力的である。森本貞子が作家として、そのストーリーを採用した心情は理解できる。彼女は作家だ。「小説」を書くひとなのだ。歴史学者ではない。（だからイガ氏の父親の名を「モリ・ユマ」と書いてしまったんですね。学者ならこれは絶対にしないはず）

好きか嫌いかを問われたら、植松三十里の小説『辛夷開花』（文藝春秋 2010）で描かれた森常よりも、わたしは森本貞子の森常が好きですよ。植松本を読んだのは今年になってからだけど、正直、がっかりしましたね……（個人の感想です）

なにより、『女の海溝』の刊行は1981年、『秋霖譜』は2003年である。1981年は言うに及ばず、2003年でもヤギタニが今回のリサーチで利用したようなサイトは存在しない、あるいは存在していても情報量はごく少なかった時代である。
以上の点を考えれば、森本貞子の説（珍説）を笑う気はわたしにはない。（ただし「五番地しか違っていない」をのぞく。しつこくてスミマセン）

時代の恩恵に感謝しつつ。


【雑談】ところで「いが」という名前は女性名として使われていたのでしょうか。国会図書館DCで女子の学校の一覧（＝女学生人名録）に「いが」「伊賀」という名があるか検索してみたら、見当たらず。ためしに「伊賀子」の文字列でも見てみると、本当に少ないながら、ありました。明治以降生まれの方で、実篤の姉・武者小路伊賀子（伊嘉子）さん、難波伊賀子さん、浅田伊賀子さんなど。ただし読みは「いかこ」だったのかもしれません。

＊主な利用サイト
　Ancestry.com　https://www.ancestry.com/
　Find A Grave　https://www.findagrave.com/
　Find My Past　https://www.findmypast.co.uk/
　Hathi Trust Digital Library　https://www.hathitrust.org/
　Hoji Shinbun Digital Collection　https://hojishinbun.hoover.org/
　Newspapers.com　https://www.newspapers.com/
　国立国会図書館デジタルコレクション　https://dl.ndl.go.jp/
　国立公文書館 アジア歴史資料センター　https://www.jacar.go.jp/

2024/10/01, 2024/10/06

タグ：19世紀 歴史 人名
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2024年07月15日

南北戦争を戦った日本人 ひとりは印刷工になった

最終更新 2025/01/23 ver.1.20


これが2024年の初投稿であることにびっくりしているヤギタニです。
過去に、あれを取り上げますこれを取り上げますと書いておいて、さっぱり取り上げていない（このブログに書いていない）状況に対してはひとえにお詫びします。
とにかく情報を渉猟し自分のなかでは納得するものの、それを他人に見せるべくまとめる段階になるころには、もう別のテーマに関心が移っているという循環にはまっております。
いいわけいいわけ～～（すみません）

というわけで、今回は深入りしない（できない）テーマで一本。

◆　　　◆　　　◆

南北戦争を戦った日本人

菅（七戸）美弥、 北村新三『南北戦争を戦った日本人――幕末の環太平洋移民史』
筑摩書房 2023

アメリカの内戦、日本でいうところの南北戦争（1861-1865）に兵士として参加していた日本人がいたらしい。しかも2名も。
いったいなんという名前で、どういう経緯で渡米・入隊となったのか。
そのテーマを軸に、当時海を渡った別の日本人たちも含めて扱った本である。

結局、兵士の素性解明には至らなかったのだが、別の脱国日本人・新島襄と鈴木金蔵に関連してヤギタニの名前が言及されていることに気づいたときは汗顔しきり。

さて、同書でも引用されているが、以下が Alexandria, Virginia で亡くなったという日本人の記事。1867.12.30付。＊無料で見られるサイトを発見したのでURLを以下にくっつけておきます
https://virginiachronicle.com/?a=d&d=AG18671230.1.3&srpos=1&e=10-12-1867-31-12-1867--en-20-AG-1-byDA-txt-txIN-%22as+%E2%80%98Jap%2C%E2%80%9D-------

1867_12_30 Alexandria Gazette Va 3.jpg

「日本人の死 ―― 戦時中、米国軍の兵士として当地にやって来て以来定住し、“ジャップ”の名で親しまれていた日本人が、先週の土曜日の夜に亡くなり、昨日埋葬された」

すなわち彼の死亡は1867.12.28（土）、埋葬は1867.12.29（日）ということになる。軍隊の兵士、すなわち南北戦争で戦った人物ということはわかるが、北軍か南軍かは言及がない。
さっそく Virginia の1867年死亡記録をチェックしてみたが、残念ながらその日付のあたりにそれらしい人物の記録は見出せなかった。
（代わりに……というのも変だが、出産で母子ともに死亡した黒人女性の記録が出てきてしんみりしました）

死亡記録に関しては、これ以上の話はない。
だが、追加で同じ日本人についての新聞記事を発見したので、貼り付けておく。1867.10.17付。

1867_10_17 Daily Morning Chronicle DC 1.jpg

「アレキサンドリアに日本人が住んでいる。職業は印刷工、技術の修得はフィラデルフィア、先の戦争では4年間北軍に従軍した」

というわけで、「in the Union army」とある。彼は北軍兵士だったようだ。
それで Philadelphia, Pennsylvania にいたというのはわかるが、その後 Virginia に移動するとは。どういう縁があったのだろうか？　また、なぜまたこの時期――死亡の2カ月前――に新聞に取り上げられたのだろう？　アレキサンドリア、ホワイ？（古すぎて通じないギャグ）　謎だらけである。
なぜ Virginia ではなくて Washington, D.C. の新聞にこんな記事が載っていたのか。
地図を見ると一応納得、州は違うが近いのである、Alexandria と DCは。
しかし Alexandria は小さな町で、当時 Directory が刊行されていたかどうかも確認できていない。彼が Norfolk とか Richmond といった都会に住んでいてくれてたら、調べようがあったのだが……
（といっても、同じ時代、Oregon の Portland にいた鈴木金蔵の名前は当地の Directory には見つからなかった……　それを思うと、Alexandria でも似たような扱い――日本人や中国人の労働者クラスは一人前とは見なされない＝名簿に載らない――だったかもしれない。その点、国勢調査は比較的公平だと思う）


これは気長に探すべき事案とみた。
きわめて半端な情報だが、覚え書きとしてアップしておきます。


【おまけの話　“Jap” は蔑称か？】
上記の日本人が “Jap” として知られて（呼ばれて）いた、という点にひっかかる人がいるかもしれない。
だが、当時は軽蔑的意味合いはなかったようだ。たとえば、モンソンアカデミーに留学した大原令之助（本名・吉原重俊 よしはら しげとし / 1845-1887）のことをある新聞が「That gentlemanly “Jap,” Ohara Reynoske」と書いているが、そこには侮蔑のニュアンスは感じられない（Springfield Republican [MA], 1868.09.03, p.4）。それも当然だろう、この頃はまだ嫌われるとか侮蔑されるほどの数の日本人はアメリカに住んでいなかったのだ。

1874年、新島襄は Amherst College のルームメイトに出した手紙のなかでこう書いている。
「Please don't forget your Jap.」（1874.06.21 Andover から、W. J. Holland 宛の手紙）
おもしろいことに、この一節は新島襄全集第7巻（1996）に収録されたとき「your Japanese [friend]」と修正されていた（p.380）。もとの形がただの「Jap」だったことがわかるのは、北垣宗治『新島襄とアーモスト大学』（山口書店 1993）に書簡のもともとの翻刻が収録されているおかげである（p.286）。当たり前だが、新島は自分に対して蔑称を使ったはずはない。

また、1870年代にアナポリスの海軍兵学校に入学した日本人を、アメリカ人の同級生が回想した文章に、こういうのがある。
「兵学校では世良田〔世良田亮 せらた たすく / 1856-1900）〕のことを 「ティム（Tim） 」と呼んでいた。どうしてティムだったのかはわからない。いっぽう、瓜生〔瓜生外吉 うりう そときち / 1857-1937〕にも、井上〔井上良智 いのうえ よしとも / 1851-1913）〕にもあだ名はなかった。私たちは彼らのどちらかを『Jap ジャップ』と呼んでいた。彼らはそれにまったく異を唱えなかった」（The New York Times, 1904.02.21, p.27）



追伸：鈴木金蔵の知人ではないかということで、かねてより注目していた出島松蔵（出島松造）について、2024年新資料を入手できました！　そのうち発表できるといいな♪

新聞記事出典　https://www.genealogybank.com/

公開 0.95 2024/07/15

タグ：南北戦争 アメリカ 新聞 19世紀
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2023年10月27日

日本の美しい教会　目次

最終更新 2023/12/09 ver.1.09


2023年12月、エクスナレッジから写真集『日本の美しい教会』が刊行されました。
文章はわたくし八木谷、写真担当は美術家の鈴木元彦さんです。

日本の美しい教会_cover.jpg

日本の美しい教会（2023）[ Amazonでの予約・購入はここをクリック ]
＊日本郵便のスマートレター（180円）で送れるサイズです
＊出版元エクスナレッジのサイトはこちら


2016年に刊行された『日本の最も美しい教会』の再編集＆改定版です。※続編ではありません
掲載教会の入れ替わりはなく、掲載数は前作からひとつ減って60教会。お値段は同じですが判型はひとまわり小さくなり、文章量も少々減りました。いっぽうで誤りは修正し情報はアップデート、写真も一部新しいものに差し替えております（日本基督教団倉敷教会、函館ハリストス正教会、横浜山手聖公会、目白聖公会、カトリック夙川教会、函館聖ヨハネ教会、山口サビエル記念聖堂など）。
ジャケット画像は、2023年（今年）撮影のカトリック碑文谷教会（サレジオ教会）。前作と色合いが違いますね。
美しい写真てんこもりで、クリスマスプレゼントにぴったりの1冊になっています。

この手の写真集はひたすら美しい画像を集めたもの、建築（家）をメインに語ったものになりがちですが、ヤギタニは実は建築にはほとんど関心はありません。なぜそこに〈教会〉が組織され、〈教会堂〉が建ち、なぜその建物がいまも美しいかたちで存在しているのか。関心があるのはその点です。また、教派の違いについても正確に記すようつとめました。

……というようなオタクのこだわりはさておき、文章などすっとばして、きれいな写真だけ味わっていただければ充分です。
そして、写真だけではなく実際に訪問してみたいと感じた皆さまへ。できればその教会の礼拝・ミサに出席することをご検討いただきたいです。教会堂はあくまで礼拝のため、神を賛美する場として建てられたもの。信者が集まって祈りをささげ、イエス・キリストがそこに来臨している礼拝の場に身を置くことは、ひとけのない教会堂を見学に行くのとはまた別の体験ができるはずです。


以下、目次のご紹介。著者ブログのみの詳細版です。
（太字は、4P枠の教会）

頁
001 / カバー（カトリック碑文谷教会）
002 /
003 / はじめに
004 / 目次
006 / 教会の基本
007 / 教会の外観（カトリック教会の聖堂外観／正教会の聖堂外観）
008 / 教会の内観（カトリック教会）
009 / 教会の内観（正教会）
010 / 教会の内観（プロテスタント教会）
011 / 建築家紹介
　　　　カーディナー、河村伊蔵、鉄川与助、ヴォーリズ、ヒンデル、
　　　　レーモンド、村野藤吾、丹下健三、安藤忠雄
012 / もっと知りたい教会のこと
　　　　教会堂を見学したいのですが？　
　　　　イエス・キリストは教会堂のどこにいるの？
　　　　礼拝って、どんなことをするの？
　　　　信者ではない人が、礼拝に参加していいの？
013 / 十字架とシンボル（モノグラム）
014 / 長崎 / カトリック 大浦天主堂
018 / 長崎 / カトリック 黒島教会
020 / 長崎 / カトリック 青砂ヶ浦教会
022 / 長崎 / カトリック 田平教会
024 / 長崎 / カトリック 頭ヶ島教会
026 / 長崎 / カトリック 五輪教会堂
030 / 長崎 / カトリック 馬込教会
034 / 長崎 / カトリック 平戸ザビエル記念教会
036 / 長崎 / カトリック 黒崎教会
038 / 長崎 / カトリック 大野教会
040 / 長崎 / カトリック 三浦町教会
042 / 長崎 / カトリック 紐差教会
044 / 長崎 / カトリック 野首教会堂
046 / 福岡 / カトリック 今村教会
050 / 福岡 / 日本福音ルーテル教会 久留米教会
052 / 東京 / カトリック 関口教会（東京カテドラル聖マリア大聖堂）
056 / 東京 / 日本ハリストス正教会 東京復活大聖堂教会（ニコライ堂）
060 / 東京 / カトリック 目黒教会（聖アンセルモ教会）
062 / 東京 / カトリック 碑文谷教会（サレジオ教会）
064 / 東京 / 東京女子大学チャペル
068 / 東京 / 日本聖公会 立教学院諸聖徒礼拝堂（池袋チャペル）
070 / 東京 / 日本聖公会 目白聖公会
072 / 東京 / カトリック 神田教会
074 / 神奈川 / 日本基督教会 横浜海岸教会
076 / 神奈川 / 日本聖公会 横浜山手聖公会
078 / 埼玉 / 日本聖公会 立教学院聖パウロ礼拝堂（新座チャペル）
080 / 埼玉 / 日本基督教団 武蔵豊岡教会
082 / 栃木 / 日本聖公会 日光真光教会
084 / 栃木 / カトリック 松が峰教会
086 / 群馬 / 日本基督教団 安中教会（新島襄記念会堂）
088 / 大阪 / 日本基督教団 茨木春日丘教会（“光の教会”）
090 / 京都 / 同志社今出川キャンパス同志社礼拝堂
092 / 京都 / 日本ハリストス正教会 京都正教会（生神女福音大聖堂）
094 / 兵庫 / 神戸女学院 ソール・チャペル
098 / 兵庫 / カトリック 夙川教会
100 / 兵庫 / カトリック たかとり教会
102 / 奈良 / 日本聖公会 奈良基督教会
106 / 岡山 / 日本基督教団 倉敷教会
110 / 島根 / カトリック 津和野教会（＋乙女峠聖マリア聖堂）
112 / 広島 / カトリック 幟町教会（世界平和記念聖堂）
116 / 山口 / カトリック 山口教会（山口サビエル記念聖堂）
118 / 長野 / カトリック 軽井沢教会（聖パウロ教会）
120 / 長野 / 日本聖公会 軽井沢ショー記念礼拝堂
122 / 愛知 / 明治村 旧日本聖公会 京都聖約翰教会堂（聖ヨハネ教会堂）
124 / 愛知 / 日本ハリストス正教会 豊橋正教会（聖使徒福音者馬太聖堂）
126 / 新潟 / カトリック 新潟教会
128 / 青森 / 日本基督教団 弘前教会
130 / 青森 / カトリック 弘前教会
132 / 岩手 / 日本基督教団 一関教会
134 / 秋田 / 日本ハリストス正教会 北鹿正教会（生神女福音会堂／曲田福音会堂）
136 / 山形 / カトリック 鶴岡教会
138 / 山形 / カトリック 山形教会
140 / 福島 / 日本基督教団 若松栄町教会
142 / 福島 / 日本ハリストス正教会 白河正教会（生神女進堂聖堂）
144 / 北海道 / 日本ハリストス正教会 函館正教会（主の復活聖堂）
148 / 北海道 / カトリック 元町教会
150 / 北海道 / 日本聖公会 函館聖ヨハネ教会
152 / 北海道 / 日本基督教団 札幌教会
154 / 北海道 / 日本聖公会 札幌聖ミカエル教会
156 / 北海道 / カトリック 小樽教会 富岡聖堂
158 / 教会MAP
159 / 主な参考文献
160 / 奥付


■159の「主な参考文献」に入れられなかったウェブサイト名
†サイト（URLは略）
各教会サイト＆教役者ブログ／各教会組織および各教区、各大学公式サイト＆公式ブログ／ラウダーテLaudate（女子パウロ会） 教会をたずねて／おらしょ―こころ旅／ながさき旅ネット／レトロな建物を訪ねて／ヴォーリズを訪ねて／蝉の日和見／アトリエ隼　仕事日記／ゴトウヒラタの戯言／長崎新聞／智書房　大いなる遺産ながさきの教会／IRFA（フランス・アジア研究所）／「札幌聖ミカエル教会」とアントニン・レーモンド展 2010／小原克博 On-Line／二つの教会をめぐる石の物語～宇都宮美術館／文化遺産オンライン／コトバンク／Wikipedia


＊当然のことながら、本はひとりの力では完成できません。こうした写真集は、とりわけ多くの方々のご助力がなければ刊行までにたどりつきません。本書への掲載をご許可くださった教会・学校関係の皆さま、資料や情報、写真等をご提供くださった皆さまに心より感謝申し上げます。誠にありがとうございました！
刊行直前に逝去された北海道のF先生には、とこしえの平安をお祈りいたします。

【こぼれ話など】
＊本書が建築メインの写真集とひとあじ違うのは、「保護の聖人」などキリスト教的なグッズをとらえた画像をなるべく入れるように努めたところではないかと思っています。そもそも写真家にキリスト教の知識（建築の知識とはまた別もの）がないと被写体として撮影しない、つまり画像が存在しません。また、新規撮影の場合は、依頼者が撮影担当者に対してこれを撮ってきてくれと具体的な指示を出さないといけないので、とにかく情報収集が必要です。そのあたりに注力した結果、ただ「美しく撮れた外観」だけを集めた写真集に比べると、宗教テイストが濃い目に出た本になっていると思います。
＊今回は、国立国会図書館の検索機能がパワーアップされた以降に文章の再チェックができたので、いくつか情報をつけたすことができました。ネットに情報を置いている皆さまにも感謝致します。
＊校了　2023/11/09 ｜ 見本誌　2023/11/24 ｜ 最初の書店配本 2023/12/01
＊前回の『日本の最も美しい教会』は2018.11に再版されていました。著者がそれを知ったのは、この新装版のお話をいただいた今年2023年のことでした。（前作は印税方式ではなかったので、連絡がなかったわけです）
＊掲載教会が61から60に減ったのは、出版側の都合ではありません。新たにご意向を各教会にうかがった際、掲載辞退の教会があったためです。当然ですが本書で取り上げた全教会からはまず許可を得て、その後文章などもご確認いただいています（ただしカトリック長崎大司教区の教会については、文章チェックを経ていません）。とはいえ、文章についてもし間違いがあったとしたら、それは著者ヤギタニひとりの責任と自覚しております。なにかお気づきのことがありましたら、遠慮なくご指摘ください。将来に活かしたいと思います。

Ver1.0 2023/10/27

タグ：教会
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2023年09月18日

無教会の信仰者をなんと呼ぶか

最終更新 2023/11/25 ver.1.3

内村鑑三のとなえた「無教会」の信仰者は、自分たちをどう呼ぶのか。
また、他者からどう呼ばれているのか。
国立国会図書館デジタルコレクション（https://dl.ndl.go.jp/）に収録されている本を参考に、登場した本（論文等も含む）の「のべ冊数」をカウントしてみた。

前に同じ国会図のデータで「キリスト者」の表記をチェックしたときは、本や論文・記事の表題（タイトル）しか対象にできなかったが、国会図では2022年12月に本の中身も検索できるようになったため、データの幅が飛躍的に広がった。
ただし、同コレクションに収録されている本には重複があるし、旧字体活字の問題でOCRがうまくいっていない例もある。
＊「無敎會」の「敎」「會」の語がつぶれやすく、認識困難を招きやすい。内村鑑三全集では「敎會」が「〓會」と認識されていたりする。黒崎幸吉の『武士道的基督教』日英堂書店 1943 など、本文内の検索はほぼ全滅といっていい。この本で「無教会」を探すには、「無〓會」などと入れて検索するか、あるいは、自分でファイルをDLしたうえでアプリを使って検索可能にするといった工夫が必要である。

したがって、示した数字は決して厳密なものではない。ここ100年ほどのあいだに印刷された刊行物にあらわれ、国会図書館によってデジタル化され、検索語として抽出できた、2023年9月現在の暫定値にすぎない。ほんの参考までに見ていただきたい。

表記のべ冊数用例/発言者
無教会主義者376（内村鑑三は無教会主義者であり/政池仁）
無教会信者207（余は今依然として無教会信者である/内村鑑三）
無教会の人/ひと/人々/人びと/人たち153（無教会の人も教会の人と交際を断つてはならぬ/政池仁）
無教会者66（教会者たると無教会者たるとを問わず/塚本虎二）
無教会人46（私は天性の無教会人であるらしい/畔上賢造）
無教会の信者27（われわれ無教会の信者たちのグループを「集会」/矢内原忠雄）
無教会信徒31（私達無敎會信徒にとつて待望の夏季講習會/政池仁）
無教会基督者16（無教会基督者である執筆者/矢内原忠雄）
無教会基督教徒/無教会キリスト教徒14（私はいつか無教会キリスト教徒になつていた/加藤喜美子）
無教会信仰に立～12（無教会信仰に立つ敬虔な基督者/石原兵永）
無教会の者12（無教会の者と教会の者と/矢内原忠雄）
無教会の信徒7（無教会の信徒が社会的に有力となり/藤田若雄）
無教会のメンバー7（わたしは日本基督教団の教会に属するものであって、無教会のメンバーではない/武田清子）
無教会信仰者4（爾来無教会信仰者の先輩として/政池仁）
無教会の信仰者3
無教会キリスト教信徒3 
無教会を唱える人/人々3 
無教会の一員3 
無教会基督教信者/無教会キリスト教信者2 
無教会の徒2 
【その他の用例】（無教会を主義とした内村）
（無教会をもって任ずる人たち）
（無教会を信奉する者）
（無教会の会員がた）
（無教会の人間）
【見当たらない例】0無教会信奉者
無教会提唱者
無教会びと


というわけで、トップは「無教会主義者」であった。以下、かなり勝手な感想を述べてみる。2023年現在の所見である。

「無教会主義者」というのは、わたし個人はこれを説明文においてはたぶん躊躇なく使うだろう。ただし口に出して言うときは、躊躇が生じる。尖った印象を与えることばだからだ。
2位の「無教会信者」は、いまは文章でも会話でも要注意表現。「信者」ということばにネガティブなイメージがくっついてしまったからだ。
これらに対して3位の「無教会の人」は、第三者が用いるにはニュートラルで使いやすい語のように思える。ただし自称としては使いにくいのではあるまいか。「わたしって、○○なヒトだから～」という軽佻表現を想起させかねないから。

気になるのは「無教会信徒」。
これは他称としてなら、さして違和感はない。発言者は教会の枠組みを土台に語っている、ただそれだけの話である。
ところが「自称」となるとまた印象は変わる。2023年の日本で自らを「無教会信徒」と書く方は実際に存在するが、「信徒」という表現は一般には「教会」組織に属する人、すなわち「教会員」を指す。この語を無教会側のひとが用いるとしたら、教会の信徒と対比させた文脈においてだろう。その文脈が特に見当たらないところに「無教会信徒」と自称されているのを見つけると、一瞬ひっかかってしまう。もっともその方は、教会に属している人たちの前で自分を紹介するには、それがもっともわかりやすい表現だと判断されたのかもしれない。つまり（偏屈ではない）柔軟性があらわれたことばの選択ともいえる。
＊「信徒」の言及例：「信徒問題と無教会との関係について言えば、無教会では先生も皆信徒であり、従って全くの信徒運動である」（加藤邦雄「思想史的に見た　日本における信徒の問題」～『革新される教会――天城山荘協議会報告』日本基督教団出版部 1961, p.79）

（当然ながら、どう自称しようとそれはその方の自由です）

それにしても、内村の全集はもとより、政池、矢内原、塚本、黒崎、石原諸氏の著作がいまはネットで容易に読めて検索もできる（完璧とはいえないにしても）というのは、実にありがたいことです。
国立国会図書館に感謝！



タグ：無教会
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2023年06月14日

来日宣教師の離婚 (1) バックレー夫妻の巻


最終更新 2024/10/19 ver.1.01


いちどは宣教師として来日した人も、辞任すればただの一般人。結婚もすれば離婚もする。
今回は2組のカップルの離婚を紹介します。
（いつものように長くなったので1と2に分けます。今回はその1）
副題は「稼げぬ夫は間借り人」。

Edmund Buckley_Sara C Buckley.jpg
今回取り上げる Buckley 夫妻。画像はヤギタニ加工。
出典：Universal Religion, 1897, p.97.; The Inter Ocean, 1902.02.16, p.8.

◆　　　◆　　　◆


英米人の「離婚」というのは、「結婚」の十倍くらい確認を取るのが難しい。
現時点で公開されている公的記録が少ないというのがその理由だが、その場合、当たってみるべきは当時の新聞である。英字新聞に結婚告知欄があることはよく知られているが、20世紀、とくに第一次大戦後はしばしば離婚も告知されるようになった。
（別に本人たちがお金を払って依頼したわけではなく、役所に張り出された情報を新聞記者が書き写して記事にしただけだとおもうけれど。離婚情報にも、読者のニーズがあったはずだ。そして、なるべく自分の生活圏から遠い、親類縁者のいない遠くの州でひっそり離婚したつもりが、全米全英の過去新聞が検索できるようになったいま、続々と発見されているわけである）

どちらかが亡くなったときに出る追悼記事も重要な情報だ。多くの場合、遺族（やもめ）の名前が記されるからである。AとBの夫婦がいたとして、Bの生存中にAが亡くなったのに、Aの遺族の名前がBではなく別人Cになっていたら、それはAとBが離婚していたということだ。

これから扱う2組の離婚の時期と場所も、新聞から判明した。新聞検索サイトには感謝しかない。

ほか、重要な手がかり＆傍証となるのが国勢調査である。国勢調査には、婚姻状況（Marital Status）の記入欄があるからだ。S＝Single＝独身、M＝Married＝既婚、W＝Widowed＝寡夫/寡婦、D＝Divorced＝離婚という具合。ただし、国勢調査から得られる情報は、正直な申告に基づくものとは限らない。故意なのか不注意なのか、事実と違う情報が含まれることもある。その点はよく注意せねばならない。

最初に紹介するカップルは、エドモンド・バックレー Mr Edmund Buckley (1855.03.30 - 1934.02.28) と セアラ・C・バックレー Mrs Sara C. Buckley, M.D.（Sara Sharon Craig, Sara Craig Buckley / 1858.04.05 - 1942.11.24）。
夫は英国生まれ、妻はアメリカ生まれ。ともに1884年に Michigan 大学を卒業し、1885.07.15に Sara の地元である Churchville, New York で結婚したふたりは、29年後の1916.05.08に Indiana で離婚が成立した。

彼らと日本との関わりは、アメリカンボード宣教師としての教育活動である。1886年に来日、夫エドモンドは「同志社学院」の哲学教師に就任し、妻は医師としての医療活動を行うとともに京都看病婦学校でも教えた。Buckley夫妻、特に Sara の働きについては素晴らしい研究があるのでそちらをご参照いただきたい。こちらです ↓

★三木恵里子「女性医療宣教師Sara Craig Buckleyの京都看病婦学校・同志社病院における活動」『新島研究』114号 / 2023
http://doi.org/10.14988/00029682
じつはわたしがバックレー夫妻の離婚について調べ始めたのはこの論文がきっかけでした♪


彼らは1892年に日本を去り、翌1893年帰米した。

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Buckley 夫妻はどんな経緯で離婚に至ったのか。
離日後・離職後の宣教師についてはあまり話題にならない（学者は取り上げない）のが普通だし、2023年現在参照できる当時の名士録や追悼記事のたぐいにもはっきり書かれていない。そのため離婚したこと自体、あまり知られていないようだ。
だが合衆国の国勢調査（センサス）を眺めていると、ぴんとくるものがあった。
以下、具体的に検討してみることにする。

国勢調査に見る Buckley 夫妻
■■■【1900年　間借り人以下の夫？】■■■
結婚が1885年、そして1893年まで国外にいたので、夫妻が初めて掲載された合衆国センサスは1900年6月7日付のものとなる。その記録がなんだか妙なのだ。
彼らが住むのは Chicago の 301 56th St。下に1898年 Chicago Directory から切り貼りした画像を載せる。

1898 Directory Chicago_p323_Edmund_Sara C Buckley.jpg

Directory of the City of Chicago, 1898 ed. 掲載の Buckley 夫妻。
画像はヤギタニ加工。Sara の職場は別住所で、自宅にも電話を引いていたことがわかる

同じ建物（寮として設計された家屋かもしれない）に、11名が暮らしている。Directory によると、Buckley 一家は少なくとも1897年からここで生活していたようだ。1898には同住所で午後に子どもの世話をしてくれる女性を募集している（Chicago Tribune, 1898.03.25, p.10）。夫妻は共働きだから、当時8歳の娘 Dorothy が学校から戻ったときに出迎えてくれるお手伝いさんがほしかったのではなかろうか。

この1900年の調査で妙なのは、名前の掲載順だ。通常であれば、夫、妻、その夫妻の子や孫、その他の親族、間借り人、使用人となる。ところが Buckley一家は違った。
世帯のトップに43歳の Physician（医師）、Sara が来ている。彼女がこの家の Head（同じ欄に薄くエンピツで Wifeと書き込みあり）だ。その次の行から7名の Roomer（賄いのない間借り人）の名前がつづき、8番目は servantのアイルランド人女性。そしてやっと9番目に Husband（薄くエンピツで Head と書き込みあり）として45歳の Teacher、Edmund の名前があり、最後は一人娘で京都生まれの Dorothy、9歳。
なぜこんな順番なのか。妻が夫より稼いでいたから？　もしそうだとしても、Sara の次に Roomer たちの名前が来ていて、まるで Edmund＋娘と別世帯のように記されているのはなぜだろう。
加えて、なぜ7名もの間借り人がいるのだろうか（この件、後述）。


■■■ 【1902年のスキャンダル】 2024/10/09追記 ■■■
1902年、Buckley 夫妻はスキャンダラスな事件に巻き込まれた。
旦那 Buckley の上着から手紙、それも妻以外の女性から彼に宛てたラブレターが盗まれ、その複写（当時はコピー機なぞないから手で書き写したものですね）が近所にばらまかれ、謎の女性が妻の Sara に面会を求めてきた云々……というもの。
実はわたくし、新聞記事を元に文章を作っておいたのだが、1年放置したあげくに読み返してみると、どうでもいい枝葉が多すぎてさっぱり展開が読めないうえに、わざわざネットで公表するような価値もない。そう判断するに至った。そのため、要点だけを書いてみる。

1. 事件は Chicago の新聞（2流紙）のほか、St. Louis, Missouri や Fort Wayne, Indiana の新聞でも報じられた。逆に言うと、たいして広まらず鎮火。知っていたのは近所の住民と大学関係者程度か？
2. 夫妻の所属教会でも事件（Buckley の不倫疑惑）について話し合いが持たれたが、事実無根の中傷だろうということで（表向き）旦那におとがめなし。
3. いっぽう、妻の Sara は今回のスキャンダル以前から離婚を考えていたという報道も。だがこのときは結局、法的離婚の手続きはとられなかった。
4. 浮気相手とされた人物は、「Battle Creek, Michigan の療養所〔Battle Creek Sanitarium〕に入院していた Attica, Indiana の著名な女性」。おそらく精神を病んでいたと思われる。手紙の内容から、1902年当時としては相当（性的に）“飛んで”いたことは確実。実は一方的にこの女性が懸想していただけで、浮気ではなかった可能性も？（旦那 Buckley は講演活動で各地を廻っていたので、たまたま聴講した一人にストーキングされただけとも考えられる）
5. 妻 Sara の秘書をしていた女性（このひとも離婚女性）がアヤシイ動きをしている。彼女が手紙を盗んで夫妻を陥れようとした疑惑あり。そしてその秘書に指図をしていた黒幕は妻 Sara？（火曜サスペンス劇場！）

……どこが「要点」なのかとつっこまれそうな長さになったが、ポイントは、1902年の時点でもう夫妻の夫婦仲は完全に破綻していたということである。

ヤギタニの勝手な推理を述べさせてもらうと、たまたま旦那に届いた手紙がいかにも怪しげだったので、それをネタに、妻 Sara が有利な条件で離婚しようと仕組んでみたのではないか。だがその画策がバレてしまい、正式な離婚までさらに十年以上待つはめに。加えて、この醜聞により、旦那がシカゴ大学で教授職に就く見込みは完全に消滅。というところである。十割憶測です。
事件に興味ある人（そんなひとはいないか（笑））は、各自で新聞を検索してみてくださいね。わたしは2023年と2024年、1年以上の間を開けて検索したら、ヒットする新聞が増えていて驚きました。すなわち、検索は後になるほど有利ということ。

以下、国勢調査の話題に戻る。

■■■【1910年　実は別居中？】■■■
そして10年後、1910年のセンサス。これまた妙である。Edmund が Chicago（04.23付）、そして Indiana の Liberty Township（05.09付）で重複して見つかったのだ。

同一人物の重複記載は稀ではあるが実際には存在する（さんざん記録を見てきたヤギタニの体感では千件に1件くらい）。なにしろ合衆国は広いため、同一日の一斉調査はそもそも不可能。調査日にずれが生じる結果、その間に移動した人の掲載が重複したり、逆にどの地域にも記録されないケースが出てくる。Edmund は Chicago で調査が行われたあと、Indiana に移動したと考えると辻褄は合う。

ところが、新聞を調べていてわかったが、Edmund は少なくとも1909年の時点で Indiana に居を移していた。具体的には、Chicago の130マイルほど南にある Kramer (Warren, Indiana) のマドラヴィアホテル Mudlavia Hotel という、泥風呂（Mud Baths）で有名な温泉リゾートにいたのである。ここは当時の住所表示で Liberty Township に位置する。

1914_Mudlavia_Kramer_Indiana.jpg

リゾートホテル Mudlavia
Automobile Blue Book, Vol.4, 1914 掲載の広告より。ヤギタニ加工。
シカゴから車で訪問するのにほどよい位置にあった

Edmund はそのリゾートにおいて（客ではなく）従業員として記載され、年齢は53（2歳さば読み）、職業は Editor とある。シカゴでは文芸誌の編集などにもたずさわっていた経歴を活かして、Mudlavia News というリゾート内機関紙の編集をしていたのだ（Attica Daily Ledger, 1909.09.27, p.4）。その後は「social manager」という肩書きになった。ようは「滞在客のおもてなし」企画を担当していたのではなかろうか。

いまは廃墟になってしまった Mudlavia だが、どんなホテルだったかは以下のサイトが参考になる。
（写真あり）https://historicindiana.weebly.com/mudlavia-hotel.html
（★見る価値のある動画！★）The CURSED Abandoned Resort | Mudlavia Springs Hotel　https://youtu.be/CqNfNDHV_Ac

いっぽう1910年の Chicago のほうの記載であるが、Buckley 一家の住所は5635 Washington Ave.、ここは集合住宅（アパート）である。Edmund（55歳）が世帯主で職業は Writer（自宅で仕事をする自由業）、医師のSara（52歳）が妻として2番目に記載され、娘（20歳）が3番目。間借り人や使用人の名前はない。

娘 Dorothy は1911年にシカゴ大学を卒業するので、この時点では大学生（ちなみに、医学生ではない）。職業欄に「Student」とあってしかるべきだが、なぜか無職 None となっている。とはいえ Edmund と Dorothy の渡米年や、Edmund が帰化済みであること（彼は1896年に米国籍を得た）、また Sara の産んだ子どもの数（1）も載っているので、とりあえず情報源はまともであるようだ。
（子どもの数が「1」というのは伏線である。おぼえておいてほしい）

■■■【1920年　Saraは独身】■■■
1920年1月7日付センサス。61歳の医師 Sara Buckley は Chicago の1364 E 56th に居住し、Marital Statusは「S（Single）」つまり「独身」になっていた。前回が「既婚」で今回は「独身」。相手が生存しているのに自分が独身になるとしたら、それは「離婚」の結果としか考えられない。であれば「D（Divorced）」と書くべきところ、彼女は「S」と書いたのだ。

同じ部屋の住民はあと1名。娘の Dorothy は大学卒業後、家政学（Home Science）の専門家として1915年に New York で職を得ていた。代わりに同居しているのは、62歳でやはり独身のアイルランド出身女性である。世帯主との関係は Lodger（賄いなしの間借り人）となっているものの、ひょっとすると Sara の家事を手伝っていたのかもしれない。2名世帯。

注目したいのは、独身という触れ込みの Sara が旧姓ではなく（のちに見るとおり、離婚したら旧姓に戻す女性もいる）Buckley 姓のままであることだ。医者としてずっとこの名前でやってきたのだから、Chicago では誰にもなじみのない旧姓に今さら戻しても営業上不利になっただろう。彼女は結局 Doctor Buckley の名で人生を終えることになる。
1939-40年版 American Woman（アメリカ女性名士録）に彼女の名前が載っているが、「Buckley, Sara Sharon Craig (Mrs. Edmund Buckley)」という見出しになっている（アンダーラインは引用者による）。結婚が1885.06という記載はあるが、離婚の言及はない（p.125）。

Edmund のほうは、Liberty Township 在住者をチェックしてみたものの見当たらず。この年から彼は Chicago に戻って教師に復帰するのだが（後述）、Chicago にもいない。1月には国外旅行中だったのかもしれない。なお、Mudlavia Hotel は1920.02.29に原因不明の火災で全焼し、滞在客はもとより、125名ほどの従業員たちが焼け出されることになる。

■■■【1930年　ついに離婚が明らかに】■■■
1930年4月実施の国勢調査。とうとう Marital Status でふたりとも「D（＝Divorced）」と記入されていたことを確認した。この年75歳の Edmund は4年後に亡くなるので、これが最後のセンサスとなる。
そして68歳（04.21の時点で本当は72歳。つまり4歳さば読み）の Sara のほうは Chicago の 5487 Ridgewood Court に居住し、まだ医師をしているが、なんと！　George Buckley という名前の「Son（息子）」と同居しているではないか。独身、NY生まれの34歳。

息子？　Sara の子どもは娘の Dorothy（前年の1929.06に29歳で結婚）ひとりであって、息子はいないはず。もちろん娘婿（son-in-law）でもない。誰かを養子にしたのであれば続柄は「step-son」とすべきところだが、「son」となっていることにどんな意味があるのだろう。その息子君の職業は医師（Doctor）とあるので、若い同業者を「後継ぎ」とする計画でもあったのだろうか。この George 君についての子細は不明だ（なにかわかったら追記します）。
なお、この10年後の1940年センサスで、82歳になった Sara は本物の娘夫婦と同居していた。そして娘夫婦の家で1942年に逝去する。Marital Statusは「Wd（未亡人/寡婦）」。たしかにこの時点で Edmund は亡くなっていたため、Widow でOKなのかもしれない。結局彼女が「D」と書いたのは1930年のセンサス1回だけだった。

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■■■【離婚の経緯　旦那の人生】■■■
以上のセンサスから、夫妻の離婚はおそらく1910～1920年のあいだに成立したと推察できる。
新聞をせっせと検索してみて、Indiana の新聞 Williamsport Pioneer の1916.05.12付記事、また Williamsport Review Republican の1916.05.18付の記事を発見したときに事情が判明した。
★記事の確認はこちら（閲覧有料）→　
https://newspaperarchive.com/williamsport-pioneer-may-12-1916-p-6/
https://newspaperarchive.com/williamsport-review-republican-may-18-1916-p-1/

ふたりの離婚は5月8日に Indiana州 Fowler にあるベントン郡巡回裁判所（Benton County Circuit）で審議された（判事は Burton Bowers Berry [1868-1942]）。原告・被告の出廷はなく、すべて弁護士事務所の代理人が処理した。

新聞記事はただ「離婚成立」の事実だけではなく、このカップルの事情をやや詳しく伝えている。
「妻は医師として成功したのに対し、夫はごく平凡な成功に留まった」（05.18）――そう形容されたダンナの地味～な成功について、別の資料（Who's who in Chicago など）や Ancestry.com から得られる情報を補足しつつ見てみよう。

もともと Edmund は英国 Birmingham 生まれの英国人で、イングランド国教会の幼児洗礼を受けている。父親はビール製造業者で、紳士階級ではないが最下層の労働者でもない。両親の死後、1878年に渡米して、1880年にミネソタ大学に入学（Ariel, 1880.10.07, p.8. / 1880年国勢調査では Minneapolis, Minnesota 在）。事情は不明だがその後ミシガン大学に転校して、1884年 Master of Arts の学位を得た。Sara との結婚前にはドイツのベルリンで学び、結婚後はロンドンでやはり学生をしていた。

上述のように1886～1892年は日本にいた。1892.09.13付でアメリカンボードを辞職。妻、そして京都で生まれた娘とともに離日した彼は、中国、インド、エジプト、パレスチナ、ヨーロッパを巡り、すなわち世界を一周して見聞を広め、1893年米国に戻ってイリノイ州シカゴに居を定める。夫人は1893.12にイリノイ州の医師免許を取得し（Chicago Tribune, 1893.12.09, p.9）再び医師として開業するいっぽうで、夫のほうは新設間もない私立シカゴ大学の特別研究員（fellow in hierology）となり、1894年に博士号を取得。妻と同じく「Dr Buckley」と呼ばれるようになった。想像するに、彼は自分もドクター・バックレーと呼ばれたくて発奮したのではなかろうか。
その後は同大学の Docent（講師）として比較宗教学を教えた。
特別講義をまとめた Edmund Buckley ed., Universal Religion, Chicago : University Association, 1897 という本があるので、興味のある方はご参照ください。彼の顔写真も載ってます（つぶれてますが）。
★ https://archive.org/details/MN40146ucmf_0/page/n3/mode/2up

この講師時代、帰化手続きをとって1896.10.30にはアメリカ合衆国市民となっている。アメリカで生きていく決意を固めたのだろう。

博士号をとった Edmund がシカゴ大学に Professor（教授）として迎えられていたら、その後のすべての展開は変わっていたかもしれない。だが実際には講師どまりで、1900年以降は書き物や編集、単発の講演の仕事で謝礼をもらういわば非正規知的労働者となった。上述のごとく1909年の時点では Mudlavia Hotel に職を得ていた。

1913.05.13、ドイツの Hamburg から New York に入港した船の乗客名簿に Edmund Buckley（Kramer, Indiana在）の名前が見出せる。彼は1917年12月の時点で「世界を2周した」と語っており（The Morning Sentinel, 1917.12.13, p.13) これが2度目の世界一周からの帰還だったのかもしれない。

翌1914年にはツアーコンダクター、というか〈引率講師〉の仕事に活路を求めたようだ。下の広告画像にあるように、$2,400の費用で1914.10.01～1915.03.30にかけて世界を一周する企画を打ち出した（前年の旅行はこの下準備だったのかも）。しかし3度目の世界旅行が実現したとは考えにくい。出発直前の8月に欧州では第一次世界大戦が始まったからである。（1914年末にはシカゴにいたことを示す記事を発見済。やはりこの企画は中止でしたね）

1914_06_20 Edmund Buckley_Around the World.jpg

1914.06.20付 Chicago Tribune, p.16 に掲載された広告
アンダーラインはヤギタニによる

余談ながら、Sara と娘の Dorothy は1914年6月に欧州旅行に出発し、大戦勃発時にはまだ旅の途上にあった。Dorothy が書いた08.03付のベルリン大使館宛て緊急旅券申請書が残っている（人相書きによると眼の色はブルー。母親の分の申請書は発見できず。理由不明）。

1916年離婚記事の話題にもどる。
わたしが笑ってしまったのは、以下のくだりだ。
「原告（Edmund）は、1901年から1908年まで、被告が自分を夫と認めず、単に下宿人（boarder）、あるいは使用人とみなしており、皿洗いや芝刈りなど、男の仕事とは思えないような雑用を要求されていたと主張した」（05.12）
「原告いわく、妻は夫に2、3カ月ごとの家計報告を課し〔アメリカでは夫が家計を管理するものとされており、妻に報告する義務は特にない〕、一定の家事を負担させ、1901年にはついに夫に特定の部屋を割り当て、夫は妻の家で間借り人（roomer and boarder）のように過ごすようになった」（05.18）……
はい、1900年のセンサスにあった間借り人である。思わず拍手したくなるような伏線回収！　
一家のあるじではなく、下宿人か下男のように扱われてしまっていたんですね。
時代は、日本でいえばまだ明治の末。まだ夫が（しかも博士閣下が）家事をやって当たり前、という時代ではなかった。この件は、妻による夫の虐待というふうに捉えられたのであろう。

【ツッコミコーナー】　上記の裁判では、夫の側の言い分しかわからない。ここはぜひ妻側。Sara の言い分も知りたかった。たとえば「夫として充分な生活費を確保できず、妻の仕事の忙しさを理解せず、娘の教育には無関心で、本ばかり購入し旅先では自分勝手に振る舞い……」等々あったかもしれない。想像ですが。
【邪推コーナー】　それにしても、1900年センサスにある間借り人の多さはやはり異様である。収入の少なさを補うために下宿業をやっていたと解釈したくなる（プライベートに患者を預かっていた可能性も考えてみたが、だとしたら看護婦の同居も必要だろう。ところが間借り人たちにそれらしき人はいない）。 Sara にはいまひとつ患者がつかず、また Edmund の稼ぎも悪かったのではあるまいか。少なくとも「芝刈り」を申しつけることのできる使用人を雇うことができなかったのは明らかだ。Edmund が自分の収入で使用人を3人くらい雇えることができていたら、離婚には至らなかったのではあるまいか。想像ですが。

英米では bed and board すなわち寝食をともにすることが結婚の義務とされている。roomer and boarder という言葉からは、寝室は別、食事時の団欒の雰囲気も薄かったことが示唆されているようにおもう。記事によるとこうした扱いは1901から1908年まで。1908年にさかのぼって新聞を検索すると、破綻はこの年の7月だったことがわかった。根拠その1は、301 56th St の家が売りに出ていること（Chicago Tribune, 1808.07.23, p.9）。その2は、Edmund が7月にヨーロッパに旅立っていたことだ（Chicago Examiner, 1908.07.05, p.41）。10月にはシカゴに戻っていたが、Sara のもとへはもう帰らなかったのだろう。1910年のセンサスに記載された3人家族は、まやかしだったことになる。

証拠が検討され、Berry 判事は原告を支持する離婚判決を下した。財産分与に関しては、法廷外の話し合いで調整されたとのこと。

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■■■【Edmund のお墓はなぜ Connecticut にあるのか】■■■
以下、Edmund のその後の人生について語ることにする。
離婚成立後の1920年、65歳の Edmund は妻の住むシカゴに職を得た。今度は Professor of psychology（心理学教授）という肩書きがついたが、学校は Junior College department of John Marshall Law School という。すなわち州立イリノイ大学シカゴ分校法科大学附属短期大学……　いやもしかして成人教育学校？　学校のレベルについてはよくわからない。彼はここで9年教えて引退した。75歳近くまで仕事を続けたことになる。

1929年に新聞に載ったときの肩書きは、world traveller and wrigter。著作も複数あった。
1930年のセンサスで「D」となっていたことはすでに述べたが、この年に彼がいた場所は、実は南部のフロリダ Florida である。この土地には1917年に滞在したことがあり、そのときの印象がよかったのだろう、ここで老後を過ごすことにした。そして ハリエット・B・ウィヴァー Harriet B. Weaver というコネチカット Connecticut 出身の女性と知り合い、1932.04.22に St. Petersburg で再婚する。彼は77歳、新婦は66歳だった。

再婚相手の Harriet は大卒（Wellesley College, 1889）で教師の経験もある知的な女性だった。こちらも結婚は2度目。離婚した（はい、また離婚です）夫 William Otterbein Krohn (1968-1927) はシカゴで教える大学教授・精神科医・著述家だったため、同じ町に長くいた Edmund とは共通の話題があって親しくなったのかもしれない。

よき伴侶を得た Edmund は、St Petersburg の United Liberal Church（こんな名前の教会もあるんですな） で教会活動にいそしんだようだ。だが、亡くなったのは Florida ではなく西部 California の Los Angeles。そして東部 Connecticut の New London に埋葬された。大陸を東西に移動した理由は、ひとえに妻の Harriet にある。

Harriet には高齢の父親を看取った経験があった。いっしょに Pasadena, Los Angeles に転居し、1928年の逝去のあと故郷の New London に葬った。2度目の夫 Edmund もそっくり同じコースをたどる。体調不良のためLAへ転地（葬儀会社の住所が 3517 Hyde Park Boulevard なので住所はその近くだったかも）、そのままLAで逝去（78歳）、New London の Cedar Grove Cemetery に墓碑建立。英国バーミンガム生まれでロンドンで学んだこともある Edmund Buckley の着地点がニューロンドンという歴史ある港町だったのは、なかなか味わい深い。1878年にアメリカに渡ったとき、自分の墓所がまさか Connecticut になるとは予想もしなかったでしょうねえ。

★FindAGrave の Edmund 墓碑（記事や画像をちまちまとヤギタニが追加投稿した。顔写真を見つけたときはガッツポーズしました）　https://www.findagrave.com/memorial/130244531/edmund-buckley
＊夫妻を記念した日本の燈籠型の碑もあるが、なんと Edmund の碑文が「EDMUND BUCKLEY PH.D. / 1854-1933」となっている。正確な生没年は1855-1934である。誰が注文したのかわからないが（娘？）、あまりにお粗末。死後にまでないがしろにされていた気の毒な Edmund……
https://www.findagrave.com/memorial/130244531/edmund-buckley


Edmundのお墓は、Harriet の出身 Weaver 一族と同じエリアにある。Harriet の墓碑は Edmund の隣。ただし姓は Buckley ではなく、Quinby という。Harriet は生涯に3度結婚し（すべて後妻）、98歳で終焉した地は California の Sourth Pasadena だった。彼女は一度も子どもを持つことはなかったが、生地に戻って両親の近くで眠りに就くことができたのは幸せだっただろう。

【離婚女性はどう名乗るか】
Harriet について特記すべきは、離婚後の名乗り方である。
1907～1910年頃に最初の夫と離婚した後に（残念ながら新聞記事は未発見）、姓を Weaver に戻している。1910年（NYで学校教師）／1920年（Pasadenaで父といっしょ）の国勢調査では「D」と申告されており、1930年（New London）は「S」となっている。
旧姓に戻したとして、では、Miss か Mrs か。彼女の場合、最初は Miss Harriet Weaver と名乗っていたが、少なくとも1915年から Mrs Harriet Weaver という表記が新聞で見受けられる。独身時代の姓名に Mrs をくっつける用法が存在することを、わたしは今回初めて知った（独身古参使用人が Mrs＋姓で呼ばれるケースとは意味合いが違う）。
むろん彼女は元旦那の姓を使って Mrs Harriet Krohn も使えたのだが、そうはしなかったのである。「Ms」普及前の事例として興味深い。


ネットで読める Edmund の著作・編集本
https://archive.org/search?query=creator%3A%28Edmund%20Buckley%29
『日本の男根崇拝 Phallicism in Japan』（1895）なる本にはぎょっとしました（笑） 写真は口絵の1枚だけ（たぶん）ですが、Yamadaってどこ？
こういう本を出していたので、頭が○○な女性から妙な手紙が来たとしても不思議はないと思ってしまいます
Hathiで読める 雑誌 The World To-day は写真が多くて楽しい。下のリンクからどうぞ
https://catalog.hathitrust.org/Record/012406812


第2回は、神戸女学院校長をつとめたシャーロット・デフォレストの妹、ルイーズ・デフォレスト Louise DeForest の離婚を取り上げる予定です。


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＊主な利用サイト
　Ancestry.com　https://www.ancestry.com/
　Find A Grave　https://www.findagrave.com/
　Genealogybank　https://www.genealogybank.com/
　GoogleBooks　https://books.google.co.jp/
　Internet Archive　https://archive.org/
　Hathi Trust Digital Library　https://www.hathitrust.org/
　Newspaper Archives　https://newspaperarchive.com/
　Newspapers.com　https://www.newspapers.com/
　国立国会図書館デジタルコレクション　https://dl.ndl.go.jp/
　同志社大学学術リポジトリ　https://doshisha.repo.nii.ac.jp/

2023/07/01◆2023/06/14

posted by やぎたに at 16:00 | Comment(0) | TrackBack(0) | 離婚 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする
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